Приидите людие, триипостасному Божеству поклонимся, Сыну во Отце, со Святым Духом.
Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Этими святыми словами начинаются в Церкви все беседы и проповеди. Сегодня же, в день Святой Троицы, в праздник, один из самых великих среди двунадесятых, эти слова составляют самый предмет поучения ‒ Бог истинный в Святой Троице: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой ‒ это единственно сущее, подлинное, само в себе существующее высочайшее бытие. В пятидесятый день по Воскресении Христовом мир принял откровение о Боге как Пресвятой Троице и получил ниспосланного ему Святого Духа.
И Самый Дух явился, как единое от лиц Святой Троицы, чтобы продолжать на земле дело спасения человека, начатое Христом Спасителем. Но Святая Живоначальная Троица, как источник всего сущего на небе и на земле, была и до сотворения мира, есть и будет вечно.
Любовь Божия Своим величайшим творческим гением создала Царство Небесное и земное. Сказал Бог: «Да будет… И стало так». И сотворил Бог мир, и благословил Бог сотворенное, и жизнь процвела. Все задышало миром, ясностью, чистотой и красотой раннего детства. И Сила Божия во все времена поддерживает и хранит этот мир. Бог – Единица в трех лицах в полном согласии, единомыслии и любви распространяла Свою благость и благодать на все сотворенное: на одушевленную и неодушевленную природу. А венец творения – человек, по образу и подобию Божию созданный, повторял собою и в себе тройческое единство своего Творца. Божественное начало в нем выявляют его дух, душа и тело. «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1, 31). Так, сразу при сотворении мира во всем стал негласно проявляться триединый Бог – Святая Троица. На заре человечества грехопадением Прародителей изменились судьбы мира, призванные Богом жить во свете и радости богообщения, призванные к согласию и любви со своим Творцом; люди отпали от Бога и погрузились кто в темное язычество, а кто в глухое иудейство. Но и в Ветхом Завете прикровенно являлась память о Боге – Троице. Пророк Исайя слышал троекратное повторение славословия Богу от серафимов «Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф, исполнь вся земля славы Его» (Исайя 6, 3). Пророк Илия трикраты во имя Божие изливал воду на жертву и жертвенник. Человечество же, презрев любовь своего Творца, бедствовало во власти миродержителя – князя мира сего. Но не мог Творец «видеть гиблема человека, преклонив небеса сходит».
Сын Божий ‒ вторая ипостась Святой Троицы ‒ пришел на землю, чтобы вернуть человека своему Творцу. При вступлении Иисуса Христа на открытое служение спасению человечества уже приоткрылась для людей Тайна Святой Троицы. Бог Сын явился на Иордане, Бог Отец возгласил Его Сыновство, Бог Дух Святой в виде голубя почил на крестящемся Христе. Но тогда Дух Святой обрел на земле лишь одного Сына Человеческого, достойного и способного принять Его, – Самого Христа.
В день же Пятидесятницы явственно возвестилось всему миру о возобновлении Царства Святой Троицы на земле, и зародилась Святая Церковь, а учение о Святой Троице стало основой христианской веры: Отец благоволил, Сын сотворил, Дух совершает. Сын Божий, явившись на земле, принес Собой весть о возможности воссоздания вновь по образу Божию разрушенного грехом человека. Христос – Бог и Человек ‒ разделив с людьми тяготы земной жизни, дал им заповедь о любви к Богу как Отцу и о любви к людям, как братьям.
Любовь, как всепобеждающая внутренняя благодатная сила, в Ветхом Завете не была известна миру. И Сын Божий – одна из ипостасей Святой Троицы ‒ не только научил людей этой заповеди, но и первый исполнил ее, отдав жизнь свою за спасение мира. Через десять дней после вознесения Спасителя в Царство Небесное, когда Матерь Божия с апостолами единодушно пребывали в молитвах, ожидая исполнения Христова обетования о ниспослании им Святого Духа от Отца: «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося ветра… и исполнились все Духа Святого» (Деян. 2, 2‒4). Неожиданно, незаслуженно человеком разверзлись небеса, и тот мир, с которого когда-то ниспал человек, ворвался в сей мир земной и в виде огненных языков почил на Богородице и апостолах – первых из людей, принявших этот животворящий дар.
До сошествия Святого Духа даже апостолы, будучи при Христе, часто заблуждались и робели, только после Пятидесятницы они обрели силу, мудрость и бесстрашие, чтобы нести Слово Божие в мир. Духом Святым они уразумели и утвердились, наконец, в том, что Христос истинно – Спаситель мира и Царство Его не от мира сего, а дело, к которому готовил их Спаситель, возвещать и благовествовать «Евангелие всей твари» (Мф. 16, 15). В этот день апостолы получили обилие Божией благодати. С даром языков явился в них и дух мудрости пророчеств и чудотворений (1Кор. 12, 4‒10). Сам Иисус Христос, посылая апостолов на проповедь, ясно и определенно выразил учение о Святой Троице, заповедав им: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28, 19). Тогда, в день Святой Троицы, просвещенных Святым Духом через слово апостола Петра сразу крестилось около трех тысяч человек.
Так начала свою жизнь в мире Святая Церковь Христова. Все духовные богатства, что мы имеем сейчас в Святой Церкви, вся благодать, исходящая от молитв и Ее таинств, – все берет начало со дня Святой Пятидесятницы. С этого дня свыше силой Божией благодати началось освобождение человека от рабства диавола и зарождение в мире людей с новым сознанием. Благоволением же Божиим этот процесс будет продолжаться до скончания мира.
И с тех пор ежегодно в день Святой Троицы животворящая благодать и сила Святого Духа изобильно, без истощания, изливается на род человеческий, на тех, кто может и хочет воспринять этот Божий дар. И Церковь по сию пору на каждой Божественной Литургии по причащении свидетельствует: «Видехом свет истины, прияхом Духа Небесного, обретохом веру истинную, нераздельней Троице поклоняемся, Та бо нас спасла есть!» Разумной же целью жизни каждого человека стало выявление в нем Божественного начала, чтобы любовь охватила весь простор его бытия. По слову Евангелия, чтобы Бог-Троица был все и во всем. Все Им, от Него, и к Нему. А Бог есть любовь, и христианство есть жизнь в духе Святой Троицы и Ее началами.
Принадлежность же человека к Небесному Царству на земле начинается крещением, возложением на него благодатной печати ‒ семени для изменения его существа сообразно новому Царству. Но от самого человека требуется постоянная внутренняя работа и произволение к спасению. Но не видим ли мы теперь движение человечества вспять, когда мир снова уходит от Царства Святой Троицы? И благодать Святого Духа все меньше находит среди людей сосудов, способных вместить дары Божии. Мир погружается вновь в уже знакомые ему болезни ветхого человека, основная из которых не любовь к Богу и не любовь к ближним. Эгоизм, своекорыстие, себялюбие, самость и погоня за материальными благами вновь поглощают человечество. И не вспомним ли мы, здесь собравшиеся в этот великий праздник, предостерегающее слово Спасителя: «Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18, 8)
Дорогие наши, други наши, будем предельно внимательны к себе, проверяя, живем ли мы-то сами духом Святой Троицы – духом истинной веры и любви. Будем помнить, что жизнь на земле есть беспрерывная борьба света с тьмой в душе человека. И всем желающим спасения надо принять сердцем Истину Христову. Ведь наша личная судьба зависит не только от Бога – Святой Троицы, но и от нас самих. Надо стать нам христианами в полном и точном смысле этого слова, проводя в свою жизнь высочайшую мысль – все для Бога, ради Бога и во славу Божию.
Вера глубокая и деятельная проявляется в делах человека. И это ‒ жизнь его духа. Но есть и другая вера, которая в настоящее время не редкость. Человек в церковь ходит и тем утешается и успокаивается, но о Боге вспоминает и думает как бы вскользь, в некоторые моменты дня и по праздникам, не как о самом существе своей жизни, а как бы между прочим. Такая вера бесплодна, душа и сердце, отданные суете, слабеют и чахнут, погружаясь в сон привычки, который со временем исчезает. Такая вера безжизненна.
Други наши, будем помнить, что веровать и жить по вере – вещи разные. Сегодня же, в день Святой Троицы, не только воспоминание бывшего на заре христианства события сошествия Святого Духа на апостолов, но день нового, действительного Его сошествия уже на нас, если мы окажемся достойными сего. И для нас ныне Церковь становится той Иерусалимской горницей, в которую и сходит Дух Святой. В эти минуты в храме да отверзутся и наши сердца к принятию благодати. Всех нас зовет и готовит Господь – Святая Троица ‒ в Свое Небесное Отечество.
А нам надо Едину Троицу знать, Ее Едину чтить и славословить, Ей Единой поклоняться. Только тогда Бог ‒ Святая Троица Своею властью и державным могуществом направит нашу жизнь на истинный спасительный путь. Он исцелит наши строптивые, надорванные житейскими бранями и страхами сердца. Любовь Божия к нам неизменна, и в нее надо только искренно верить, верить больше, чем в кого-либо. Будем же, дорогие чадца Божии, славословить постоянно Господа и словом, и делом, и молитвой, и самой жизнью нашей: «Упование мое ‒ Отец, прибежище мое ‒ Сын, покров мой ‒ Дух Святой. Троица Святая, слава Тебе!»
Аминь.
Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)