Обозначение "среда" в 17-й кафизме имеет отношение к богослужебной практике Православной Церкви, в домашней молитве это обозначение опускается, т.е. читаются три полноценные "славы".

В связи с ведением нового закона о религиозных организациях, необходима перерегистрация МПРО (местного православного религиозного объединения), именно по этому в храмах Алматы и Алматинской  области ведется сбор подписей  и сбор документов членов общины.

Этот вопрос должен решаться в беседе со своим духовником, зная состояние вашей души он преподаст необходимое благословение.

Действительно скорби и недуги которые зачастую встречаются в жизни человеческой, служат для человека как средство очищения от греховной проказы. Прошением которое мы слышим за каждой Мирной ектеньёй: "от всякия скорби, зол и болезней", мы изливаем свою нужду и показываем свою человеческую немощь, и просим Божьей Милости и Его Помощи, дабы Он укрепил нас и даровал силы душевные и телесные, с честью пройти все эти испытания и явиться победителями. Также мы испрашиваем чтобы Господь стал сотворцом в нашей жизни, и когда Господь наполняет все человеческое естество, то “скорби, зло и болезни” отходят на второстепенный план. ”Если Бог за нас, кто против нас?”(Рим.8-31).

Это молитва есть славословие и благодарение Богу в Троице. Этой молитвой мы благодарим Бога за все Его благодеяния к нам грешным.

Здравствуйте! Я с превеликим удовольствием Вам подробно расскажу о Святых и о иконах, но это гораздо легче и продуктивней сделать при личной встрече, милости просим для беседы.

О Таинстве Покаяния можно ознакомиться по данной ссылке:

http://www.petropavl-hram.kz/tainstva-tserkvi/pokayanie.html .   Само Таинство Покаяния совершается в дни, когда есть богослужения ( о ходе богослужения в нашем храме можно ознакомиться в закладке: расписания богослужений)

Такие правила действительно существуют.

И Вас с праздником Сретения Господня! Касательно Вашего вопроса, давайте обратимся к мнению толковников, вот например как толкует это место Священного Писания архимандрит Иустин (Попович):

3:15. Всяк ненавидяй брата своего, человекоубийца есть. И весте, яко всяк человекоубийца не имать живота вечнаго в себе пребывающа. (Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей.)

Как любовь – это все-добродетель, так и ненависть – это все-порок, поскольку ненависть представляет в брате все плохим. И что плохо в действительности, так это она сама (ненависть). Ненависть существует среди зависти, злобы, злословия, злопамятства, проклятия, ссор, лукавства, убийства и остального зла. Посредством всех этих зол ненависть совершает одну вещь: убивает человека и духовно, и телесно. Как любовь делает бессмертным, так ненависть убивает, умерщвляет. И, конечно, более всего убивает ее носителя и воспитателя, убивает душу. Так что человек, который ненавидит, является убийцей и, конечно, самоубийцей, поскольку ненавистью он убивает свою душу. И когда изливается ненависть, совершается двойное убийство. Во всех случаях ненависть враждебна всем людям. По природе своей зависть есть семя смерти, убийства, человекоубийства, поскольку она изгоняет из человека все бессмертное, Божественное, вечное и, таким образом, создает в нем чувство и осознание, что он весь смертен и что он в действительности не имеет бессмертной души.

И когда человек не признает бессмертия своей души, то он не признает бессмертия души и в других людях. Для него люди – это мертвые существа, в которых нет ни бессмертной души, ни бессмертной, вечной жизни. Поэтому ненавидящий действительно есть убийца. Он убивает и себя самого, и всех людей, и он их убивает, поскольку отрицает в них бессмертную душу и вечную жизнь. И такой воистину есть действительный убийца, действительно кровожадный человекоубийца. Поэтому святой Иоанн Богослов пишет: Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей. Не имея жизни вечной, ненавидящий отвергает ее и в других людях. И всех их он превращает в ограниченные, мертвые существа, и, таким образом, их убивает. Но человекоубийца является всегда и богоубийцей, поскольку для него не существует ни вечной души, ни вечного Бога. Ибо если существует вечная душа, она может быть только творением вечного и бессмертного Бога. Но поскольку для него нет бессмертной души, то не существует и Бога. Это философия жизни каждого человекоубийцы, и у нее два вида – естественный и теоретический.

Идеологически, теоретически человекоубийца тот, кто отрицает Бога и бессмертие души, и тот, кто не признает в людях ничего Божественного и бессмертного. И таков всякий, кто ненавидит брата своего. Но такой человекоубийца есть прежде всего самоубийца, поскольку он не имеет вечной жизни. И он не имеет ее, поскольку ненависть и остальное зло парализует каждое Божественное, бессмертное и вечное ощущение и отвергает всякое осознание его, так что человек не чувствует, не постигает ничего Божественного и вечного. В своем ощущении, в своем постижении он убил Бога и душу. И поэтому он есть и богоубийца и человекоубийца, и прежде всего – самоубийца.

Здравствуйте! В нашем храме в данный момент занятия не проводятся, так как идет полная реконструкция храма (проводятся строительные работы), но для личной беседы всегда найдется время, если у Вас есть желание ознакомиться с Канонами и Таинствами Церкви Христовой, я с превеликим удовольствием Вам уделю время и отвечу на Ваши вопросы.